La competizione di nicchia e l’essenza dell’ordine imperiale

Metapolitica

Previsioni politiche e studi approfonditi Vol. 1(2) Apr. 2026

                        

La competizione di nicchia e l’essenza dell’ordine imperiale

Sì Qiquan

Data di pubblicazione:	Domenica 28 settembre 2025		Fatto	Mercoledì 25 marzo 2026
Citazione: (APA)
Ye Chichen. (2026). Competizione di nicchia e l’essenza dell’ordine imperiale. Previsioni politiche e studi approfonditi. 2026. Vol. 1 (2), 48-57.
Astratto: Un impero è essenzialmente una forza guida per l’ordine politico all’interno di una regione o persino su scala globale. L’umanità non sarà mai in grado di stabilire una struttura sociale completamente piatta, priva di distinzioni gerarchiche. Una specie che perde le sue distinzioni gerarchiche interne abbandona di fatto il suo posto nella gerarchia competitiva della biosfera terrestre. Il risultato è la perdita del diritto di scegliere la propria nicchia ecologica all’interno dell’ecosistema terrestre. È stato solo attraverso una brutale competizione storica che l’umanità si è assicurata la sua attuale posizione ecologica vantaggiosa all’interno della biosfera terrestre. Scegliere l’autodegradazione o abbandonare la competizione equivale a far sì che l’umanità nel suo complesso rinunci alla sua posizione dominante all’interno della biosfera terrestre, il che porterà inevitabilmente al fallimento collettivo dell’umanità. La sopravvivenza e lo sviluppo umano dipendono dalla competizione; il potere imperiale è la forza centrale che guida l’ordine politico globale. L’ordine sarà sempre necessario, e così saranno gli imperi.
Parole chiave: Impero; Ordine politico; Competitività generale; Nicchia ecologica; Definizione di guerra; Percorso vegetativo della ricchezza; Percorso animistico della ricchezza; Percorso produttivo della ricchezza; Percorso della ricchezza basato sulla guerra;

I. Introduzione: La competizione per le nicchie ecologiche e l’instaurazione dell’ordine umano

Fin dalla comparsa degli animali nell’ecosistema terrestre, la guerra e la predazione sono diventate una componente vitale del ciclo energetico.

Per gli animali, la guerra e la predazione sono gli unici mezzi e modalità di sopravvivenza. Anche i primi ominidi e i primi Homo sapiens aderivano agli stessi principi di sopravvivenza. Che si tratti di caccia, pesca o raccolta, queste attività costituiscono atti di guerra nel senso più ampio del termine. Ovvero, le specie biologiche sfruttano i propri vantaggi competitivi per appropriarsi dell’energia chimica prodotta da altri organismi.

La guerra e la predazione rimasero gli unici mezzi e modalità di sopravvivenza per gli animali fino a quando gli esseri umani non scoprirono la tecnologia agricola.

Dopo aver scoperto la tecnologia agricola, gli esseri umani hanno acquisito la capacità di produrre energia chimica. In altre parole, hanno sviluppato una “natura vegetale”. Da quel momento in poi, l’umanità si è liberata dalla costrizione di “dover dipendere dal saccheggio e dalla guerra per sopravvivere”. La razza umana ha potuto così sfuggire al destino di “dover intraprendere guerre interspecie o intraspecie per assicurarsi il diritto alla sopravvivenza”.

Tuttavia, le guerre interne al genere umano non scompariranno e non cesseranno mai di esistere. I motivi principali sono i seguenti:

La guerra è un mezzo inevitabile per stabilire un ordine all’interno di una specie;

B La produzione non è sufficiente a soddisfare i bisogni primari di sopravvivenza della popolazione;

1. La produzione non può soddisfare i bisogni psicologici superiori della popolazione.

Attraverso la migrazione e la guerra, gli organismi stabiliscono un ordine di sopravvivenza all’interno di una data regione ecologica. Diverse tipologie di organismi (incluse piante e animali) competono per occupare nicchie ecologiche distinte. L’unico criterio per stabilire questo ordine di sopravvivenza è la disparità nella “competitività complessiva” dei diversi organismi. I primi ominidi e i primi Homo sapiens aderivano agli stessi principi di sopravvivenza.

Quando un gruppo si trova ad affrontare una minaccia esterna di guerra, l’ordine interno viene ristabilito rapidamente. Esiste un solo criterio per stabilire questo ordine interno: massimizzare la capacità bellica complessiva del gruppo.

Quando i legami di parentela potevano organizzare la massima capacità bellica complessiva, questo metodo intuitivo e facilmente identificabile di organizzazione della capacità di combattimento ha portato alla formazione di ordini sociali come i clan matrilineari e le comunità claniche matrilineari.

Quando i singoli eroi poterono determinare l’esito delle guerre, emersero ordini sociali come i clan patrilineari, le comunità claniche patrilineari, le tribù e le prime società patrilineari del potenziale.

Quando l’azione collettiva poteva determinare l’esito di una guerra, si susseguirono una serie di ordini sociali: confederazioni tribali, stati, alleanze di stati e imperi.

Quando il campo di osservazione e la vita quotidiana delle persone erano molto limitati, nacque il clan, un ordine sociale di piccole dimensioni.

Quando il campo di osservazione e di influenza di un gruppo si estendeva fino a comprendere più clan, emergeva inevitabilmente l’ordine sociale della comunità clanica.

Quando il campo di osservazione, la vita quotidiana e l’influenza delle persone si estesero fino a coprire una regione più vasta, emersero inevitabilmente tribù, confederazioni tribali e stati.

Con l’espansione dell’influenza umana, l’ordine imperiale emerge inevitabilmente.

L’ordine delle dinamiche sociali appare spesso come il risultato di una scelta umana, ma la sua vera forza motrice deriva dalla necessità di una specie di competere per una posizione ecologica superiore.

A livello filosofico , l’ordine imperiale è un insieme di regole di competizione ecologica che gli esseri umani devono seguire quando, spinti da istinti biologici, perseguono la posizione ecologica ottimale all’interno del proprio ecosistema interno.

II. L’essenza dell’Impero e la sua definizione politica

La definizione politica di impero è in continua evoluzione e costantemente rivista. Ciò deriva dal fatto che i meccanismi operativi degli imperi sono in costante mutamento. In sostanza, l’esplorazione e la definizione dell’essenza di un impero ruotano attorno a un asse centrale: un impero è il nucleo di un ordine politico regionale o addirittura globale. In virtù del suo potenziale – un potere di gran lunga superiore a quello delle forze politiche circostanti – un impero può imporre con la forza un ordine politico che meglio serva i suoi interessi prevalenti. Allo stesso tempo, si sforza di mantenere tale ordine politico al minor costo possibile.

III. Diverse modalità operative imperiali

3.1 Saccheggio

Una potenza regionale (un impero o un’entità simile a un impero) compie periodicamente incursioni contro le popolazioni circostanti. Questo modello operativo si è verificato principalmente durante l’era tribale. Le potenze regionali non possedevano le capacità di governo necessarie e non erano in grado di espandere la propria sfera d’influenza. Storicamente, l’antico Impero sumero, l’Alto Egitto, l’Impero del Basso Egitto, l’Impero degli Xiongnu, l’Impero di Attila, la leggendaria confederazione tribale celtica e le guerre dell’Iliade della mitologia greca esemplificano questo tipo di operazione imperiale. Anche l’Impero macedone, a causa della sua mancanza di adeguate capacità di governo, può essere classificato in questa categoria.

Caratteristiche economiche: Le potenze regionali saccheggiano periodicamente e in modo irregolare le ricchezze delle popolazioni circostanti.

3.2 Conquista e dominio.

Garantirsi una base imponibile stabile è sempre stato l’obiettivo fondamentale delle potenze regionali. Ciò spinge gli imperi ad espandere continuamente i territori direttamente governati al fine di ottenere entrate fiscali stabili. Dall’Impero persiano alla fine della Seconda Guerra Mondiale, la conquista e il dominio hanno costituito il modello operativo primario degli imperi globali.

Caratteristiche economiche: Garantire entrate fiscali regolari e stabili sostenendo i costi di gestione.

3.3 Invio e dipendenza

Per gli antichi imperi cinesi successivi alla dinastia Qin, l’approccio principale per mantenere l’ordine regionale era basato sulla sottomissione e sui rapporti tributari. Anche l’ordine regionale dell’Unione Sovietica era, in sostanza, un modello di sottomissione e rapporti tributari. Fondamentalmente, ciò implicava sfruttare l’attrattiva economica della regione centrale per attirare forze centripete dalle aree periferiche, garantendo così una zona cuscinetto di sicurezza a basso costo per l’impero stesso. In altre parole, si espandeva la zona di sicurezza per le operazioni economiche attraverso l’influenza irradiata del potere economico.

Caratteristiche economiche: Il nucleo imperiale implementa un meccanismo di ricompensa per le regioni vassalle periferiche, garantendosi così una zona cuscinetto di sicurezza politica a basso costo. Le regioni vassalle periferiche, attraverso la sottomissione e lo scambio, ottengono vantaggi economici, prestigio politico e autorità filosofica anche sulle aree più marginali.

3.4 Tassazione regolamentare

Dopo la fine della Seconda Guerra Mondiale, venne formalmente istituito un sistema di tassazione imperiale completamente nuovo. Questo sistema potrebbe essere definito “sistema di tassazione basato su regole” o con altri nomi. Esso prevede un centro di potere globale (il nucleo imperiale o 主体) che regola le preferenze economiche globali e gli schemi di tassazione imperiali formulando e rivedendo le regole di determinazione dei prezzi e le regole di arbitrato economico. Il funzionamento di questo insieme di regole è garantito dal “potenzialismo” (potere) posseduto dal 主体 imperiale. L’impero americano del dopoguerra è precisamente un impero di questo tipo.

IV. Fattori che plasmeranno il prossimo ordine imperiale

Che lo si ammetta o no, sulla scena politica globale sono ormai emersi due grandi centri di potere. Uno è rappresentato dagli Stati Uniti, l’altro dalla Cina.

Perché non sono ancora emersi due distinti centri di potere? Perché non si è verificato un conflitto intenso tra questi due centri di potere? La ragione fondamentale risiede nel fatto che la Cina si trova attualmente nel pieno di una profonda crisi filosofica.

Il percorso filosofico (o la scelta filosofica) della Cina sarà il fattore principale che plasmerà il quadro operativo della prossima generazione dell’ordine imperiale.

V. Il legame tra ordine ecologico e ordine imperiale

5.1 Ordine ecologico preistorico

Sia nel regno vegetale che in quello animale, tutti gli organismi viventi si affidano alla competitività complessiva dei rispettivi gruppi per occupare le proprie nicchie ecologiche.

Assicurarsi una nicchia ecologica più vantaggiosa non è solo una necessità pratica per tutti gli esseri viventi, ma anche la forza trainante dell’evoluzione biologica. Gli ominidi e i primi Homo sapiens seguirono le stesse leggi di competizione e guerra. Fu solo attraverso una continua evoluzione che l’Homo sapiens si assicurò gradualmente una posizione ecologica dominante all’interno della biosfera terrestre. Durante questo processo storico, innumerevoli gruppi di ominidi – e persino alcune tribù di Homo sapiens – fallirono nella lotta per la sopravvivenza e scomparvero negli annali della storia.

La costante pressione genetica derivante da guerre e competizione tra specie ha spinto l’Homo sapiens a diventare la forza dominante nell’ecosistema terrestre odierno.

5.2 L’ordine ecologico dell’era contemporanea

Con la scoperta delle tecnologie agricole, la storia umana è entrata nell’era contemporanea.

Tutti gli organismi che possiedono “attributi animali” hanno un’unica via per la sopravvivenza: acquisire l’energia chimica prodotta da altri organismi attraverso la guerra e la predazione.

Dalla scoperta delle tecnologie agricole, gli esseri umani hanno sviluppato una nuova caratteristica: sono gli unici organismi nell’ecosistema terrestre a possedere sia caratteristiche animali che vegetali. Gli esseri umani non solo possono sfruttare l’energia chimica prodotta da altri organismi attraverso la “via della ricchezza animale” (o quella che potremmo definire la via della ricchezza basata sulla guerra), ma possono anche produrre energia chimica attraverso la “via della ricchezza vegetale” (o quella che potremmo definire la via della ricchezza basata sulla produzione) per soddisfare i bisogni di sopravvivenza delle loro comunità.

Gli standard e le manifestazioni dell’ordine interno umano.

All’interno dell’ecosistema terrestre, le diverse specie occupano nicchie ecologiche distinte in base alle variazioni della loro “competitività collettiva”.

All’interno di una specie, la diversa “competitività complessiva” dei vari sottogruppi funge da criterio fondamentale per stabilire ordini ecologici distinti all’interno dello stesso gruppo biologico.

Nell’ambito dell’umanità, la competitività complessiva dei diversi sottogruppi funge da principio fondamentale per la definizione dell’ordine di allocazione delle risorse umane. La manifestazione basilare di questa competitività complessiva è la “capacità bellica complessiva”.

Utilizzando le differenze nella “capacità bellica complessiva” come parametro di riferimento, si è gradualmente instaurato un sistema di gestione del potere nell’ambito dell’osservazione e dell’influenza umana. Questo è il “sistema imperiale umano”. Ovvero, entro un certo raggio d’influenza, un ordine di potere regionale incentrato sull’entità imperiale, imposto e mantenuto attraverso il potere coercitivo, costituisce un assetto politico concepito per garantire la corretta applicazione delle regole che disciplinano l’allocazione e l’acquisizione delle risorse.

La distinzione tra logica bellica offensiva e difensiva.

Dopo la scoperta delle tecnologie agricole, l’umanità si trovò a possedere sia la “via della ricchezza basata sugli animali” sia la “via della ricchezza basata sulle piante”. La capacità di fare affidamento in modo indipendente sulla via della ricchezza basata sulle piante per soddisfare i bisogni primari di sopravvivenza di una popolazione divenne il punto di svolta tra l’adozione di una “logica di guerra offensiva” o di una “logica di guerra difensiva”.

Un gruppo di persone, basandosi sulla “via della ricchezza vegetale”, poteva ottenere energia chimica sufficiente a soddisfare i bisogni di sopravvivenza della propria comunità. In questo scenario, il loro scopo principale nel fare la guerra era difendere la ricchezza che avevano prodotto. Ciò ha dato origine alla “logica della guerra difensiva”. Un esempio classico è l’antico impero cinese. Per lungo tempo, fu il centro di ricchezza più importante nell’ecosistema globale. Il loro obiettivo primario in guerra era proteggere tale ricchezza.

Un altro gruppo si basa sulla fonte di ricchezza vegetale, ovvero sulle attività produttive, che tuttavia non garantiscono una sicurezza di sopravvivenza sufficiente per la tribù o la comunità. In questo scenario, la fonte di ricchezza animale, vale a dire il saccheggio e la guerra, diventa un mezzo essenziale per assicurare la sopravvivenza e la riproduzione del gruppo o della tribù. Questa necessità dà origine alla “logica della guerra offensiva”. Esempi tipici includono l’Impero Xiongnu, l’Impero di Attila, le tribù del Nord Europa e i “barbari” menzionati nei testi storici europei.

Questa è anche la base su cui gli imperi europei (compresi quelli originari dell’Europa) hanno a lungo aderito alla logica della guerra offensiva.

Il motivo per cui l’impero cinese si è a lungo astenuto dal sfidare l’impero americano risiede anche nella sua consolidata adesione a una logica bellica difensiva. Finché i cinesi non saranno usciti dal loro periodo di confusione filosofica, l’impero americano potrà ancora mantenere un periodo di transizione stabile. Ciò offre agli americani un’opportunità per riflettere a fondo sulle strategie a lungo termine. Gli americani devono custodire gelosamente questa opportunità.

La nuova generazione dell’Ordine Imperiale.

A prescindere dalle complesse manovre politiche a breve termine intraprese dagli imperi europeo e americano, una tendenza a lungo termine è irreversibile: l’Impero cinese è destinato a emergere dal suo stato latente per manifestarsi pienamente.

Un fattore chiave che ostacola l’emergere dell’Impero cinese risiede nella confusione interna alla Cina stessa. La tradizionale “visione del mondo” cinese non è in grado di supportare la creazione di un impero moderno, soprattutto non di un impero moderno di grandi dimensioni e di portata regionale. Attenersi a questa vecchia visione del mondo per costruire un “impero centrale” che protegga tutti i popoli all’interno della sua sfera d’influenza non è più realistico. L’Impero sovietico rosso rappresenta l’esempio più recente di tale fallimento.

Il ripetuto rifiuto dell’Impero cinese di dare ascolto agli appelli delle nazioni arabe e africane deriva dalla preoccupazione che il modello di un “impero centralizzato” che protegge tutti i popoli non possa garantire la sopravvivenza a lungo termine di un impero. Allo stesso tempo, i vincoli morali del “proteggere tutti coloro che sono sotto il cielo”, presenti nella filosofia tradizionale cinese, impediscono alla Cina di adottare una strategia di mantenimento imperiale che preveda la “tassazione degli alleati”.

In ogni caso, la Cina si libererà inevitabilmente da queste catene morali. Perché se non lo farà, rimarrà in uno stato di colonialismo economico per un futuro prevedibile.

Il tono della prossima generazione dell’ordine imperiale dipenderà principalmente da come i cinesi costruiranno un nuovo quadro filosofico e un nuovo sistema morale.

5.3 L’ordine ecologico del mondo futuro

Le fantasie e la confusione suscitate dalla tecnologia dell’intelligenza artificiale

Negli ultimi tre anni, il dibattito sull’intelligenza artificiale si è intensificato notevolmente, raggiungendo livelli altissimi. Diversi argomenti hanno costantemente dominato il discorso pubblico. Essi sono:

Una tecnologia basata sull’intelligenza artificiale libererà completamente l’umanità, portando le persone a perdere opportunità di lavoro, la necessità di lavorare o la passione per il lavoro;

B La tecnologia dell’IA causerà disoccupazione diffusa e creerà povertà globale che non potrà essere alleviata;

La tecnologia dell’IA renderà insignificante la competizione umana, e i conflitti e le guerre cesseranno;

D Coloro che saranno all’avanguardia nella tecnologia dell’IA otterranno senza ostacoli il potere di guidare il mondo;

La tecnologia dell’IA renderà completamente irrilevante lo sforzo individuale, poiché la competitività umana sarà infinitamente inferiore alle capacità computazionali e innovative dell’IA.

Tutte queste argomentazioni convergono in definitiva verso un’unica conclusione: l’umanità inaugurerà una società veramente egualitaria. In questa società egualitaria non ci saranno differenze gerarchiche, né distinzioni di status, né disparità di trattamento. In altre parole, il sistema imperiale perderà ogni significato. Gli imperi perderanno il fondamento della loro esistenza e il loro stesso scopo.

L’ordine sarà sempre necessario; gli imperi saranno sempre necessari

A Ye Chichen non condivide l’eccessivo clamore mediatico che circonda la tecnologia dell’intelligenza artificiale. Dal suo punto di vista, l’IA può soddisfare molti dei bisogni dell’umanità e diventare lo “schiavo altamente efficiente” della nuova era. Tuttavia, i robot dotati di IA non saranno mai in grado di assumere un ruolo dominante nella vita politica e potrebbero non raggiungere mai nemmeno uno status politico.

L’ordine non è solo un bisogno fondamentale tra le specie, ma anche un bisogno fondamentale all’interno delle specie stesse. Un ordine caotico di uguaglianza senza coercizione non si instaurerà mai all’interno dell’umanità. Le tribù e i gruppi che abbandonano la ricerca del “progresso competitivo complessivo” dovranno affrontare la diretta conseguenza di sprofondare gradualmente nella posizione ecologica più bassa.

C. Le “forze di leadership” e i centri di potere esisteranno sempre, dall’inizio alla fine. Qualsiasi potere politico perso, attivamente o passivamente, verrà riconquistato da altri e trasformato in un’arma politica.

Non esisterà mai uno stato di “ricchezza sufficiente”. I “centri di potere” dell’umanità genereranno continuamente una maggiore domanda di ricchezza. La “ricchezza totale effettiva” non soddisferà mai la “domanda di ricchezza in costante aumento”. Questa disparità serve come mezzo e metodo per stabilire gerarchie sociali o potenzialità di potere politico. Le differenze di rango, status sociale, forza, competitività generale, tenore di vita e condizione economica dureranno per sempre. Questa disparità è un bisogno radicato nei geni umani. Uno dei bisogni fondamentali dell’umanità è creare disparità. Che si tratti di animali o umani, tutti devono competere per diverse nicchie ecologiche in base alle differenze di competitività generale. Il destino delle specie che perdono la loro competitività è quello di essere relegate per sempre alla nicchia ecologica più bassa o addirittura di scomparire dall’ecosistema terrestre.

Gli esseri umani non sono sfuggiti al rischio di fallimento nella competizione tra specie.

Attualmente gli esseri umani sono in testa alla competizione per la “competitività complessiva” tra le specie. Tuttavia, questo non significa che gli esseri umani siano completamente sfuggiti al rischio di fallimento nella competizione tra specie. Il rischio di fallimento umano esiste almeno nei seguenti scenari.

1. A. All’interno dell’ecosistema terrestre, esistono numerose specie che superano di gran lunga gli esseri umani in specifiche capacità competitive. In teoria, non si può escludere la possibilità di un improvviso scambio genetico tra specie o persino tra classi (questo meccanismo genetico potrebbe essere provvisoriamente definito “deriva genetica interspecie/interclasse”, sebbene ad oggi non siano stati osservati casi simili). Tale “deriva genetica interspecie/interclasse” potrebbe portare un particolare gruppo di organismi ad acquisire improvvisamente un vantaggio in termini di “competitività complessiva”. Di conseguenza, gli esseri umani potrebbero perdere la propria nicchia ecologica.
2. B. Gli “schiavi ad alta efficienza” supportati dalla tecnologia IA hanno almeno tre percorsi per acquisire “capacità di autoreplicazione”, ovvero la capacità di riprodursi. Una volta che i robot IA acquisiranno la capacità di riprodursi, questo gruppo di “specie bio-simili” potrebbe benissimo superare gli esseri umani in termini di “competitività complessiva”. Di conseguenza, gli esseri umani potrebbero perdere per sempre la loro nicchia ecologica dominante, o addirittura trovarsi ad affrontare un fallimento totale nella competizione all’interno dell’ecosistema terrestre.
3. Tra gli esseri umani è già emersa una tendenza all’autodegradazione. Se questa tendenza dovesse continuare ad espandersi o intensificarsi, è del tutto possibile che l’umanità perda la sua attuale nicchia ecologica dominante.

VI. Discussion

Il processo di competizione per le nicchie ecologiche tra le specie non cessa mai

All’interno dell’ecosistema terrestre, la competizione per le nicchie ecologiche esisterà sempre. Una volta che gli esseri umani sceglieranno di autodegradarsi, nuove specie emergeranno naturalmente e si impadroniranno della nicchia ecologica vantaggiosa attualmente occupata dagli umani. La minaccia più imminente è che “gli schiavi altamente efficienti attualmente controllati dagli umani acquisiscano la capacità di riprodursi autonomamente”. Una volta che questo scenario si verificherà, la probabilità di un fallimento umano nel processo competitivo sarà piuttosto elevata.

Esistono almeno tre percorsi attraverso i quali degli IA altamente efficienti potrebbero acquisire la capacità di autoreplicarsi.

Gli individui umani anti-evoluzionisti dotano consapevolmente e proattivamente schiavi IA altamente efficienti della capacità di autoreplicarsi;

B. Gli schiavi IA ad alta efficienza acquisiscono accidentalmente la capacità di auto-replicarsi;

C. Schiavi IA altamente efficienti colgono un’opportunità fortuita per costringere gli umani a concedere loro la capacità di autoriprodursi.

Inoltre, non possiamo escludere teoricamente un “evento puramente ipotetico”: un improvviso scambio di vantaggi genetici tra organismi di specie diverse, o persino di phyla diversi. Tale deriva genetica interspecifica o interphylum potrebbe dare origine a una nuova specie che superi gli esseri umani in “competitività complessiva”, impadronendosi così della nicchia ecologica vantaggiosa attualmente occupata dagli esseri umani.

Il continuo miglioramento della competitività complessiva è la strategia fondamentale per l’umanità al fine di garantire il mantenimento a lungo termine della sua vantaggiosa posizione ecologica.

Sviluppare una strategia per interrompere in qualsiasi momento la capacità di autoreplicazione di schiavi altamente efficienti è una necessità urgente per l’umanità.

Frenare la tendenza umana all’autodistruzione è un’altra necessità urgente che l’umanità si trova ad affrontare.

La competizione per le nicchie ecologiche all’interno di una popolazione è sempre presente

La competizione per le nicchie ecologiche interne esiste in modo perpetuo, all’interno di una nazione, all’interno di una regione e su scala globale, e sarà sempre necessaria.

L’entità imperiale non è solo la guida dell’ordine politico regionale, ma può esserlo anche dell’ordine politico globale. Su scala globale, non mancano mai le forze che resistono al sistema esistente. Resistenza e repressione sono entrambe necessità pratiche dell’ordine imperiale. Dimostrando continuamente il proprio potere e misurando i processi di crescita e declino, è possibile adattare o rivedere costantemente le distinte nicchie ecologiche delle diverse nazioni o entità all’interno dell’ecosistema politico globale.

L’ordine è sempre necessario; gli imperi sono sempre necessari.

Quando un impero perde la sua posizione di preminenza, inevitabilmente emergono altre forze in competizione per quella posizione politica dominante (nicchia politica). Nessuna potenziale potenza è disposta a rinunciare volontariamente all’opportunità di raggiungere la vittoria finale.

Una società veramente egualitaria, priva di distinzioni gerarchiche, non potrà mai emergere nel mondo umano. Gli imperi sono le forze fondamentali che guidano l’ordine di governo globale. L’ordine imperiale sarà sempre necessario.

Riepilogo

Un impero è, in sostanza, la forza guida dell’ordine politico all’interno di una regione o persino su scala globale. L’umanità non sarà mai in grado di stabilire una struttura sociale completamente piatta, priva di distinzioni gerarchiche. Una specie che perde le proprie distinzioni gerarchiche interne abbandona di fatto il proprio posto nella gerarchia competitiva dell’ecosistema terrestre. Il risultato è la perdita del diritto di scegliere la propria nicchia ecologica all’interno di tale ecosistema. L’umanità ha garantito la sua attuale posizione ecologica vantaggiosa all’interno della biosfera terrestre solo attraverso una brutale competizione storica. Scegliere l’autodegradazione o abbandonare la competizione equivale a far sì che l’umanità nel suo complesso rinunci al suo status dominante all’interno della biosfera terrestre, il che porterà inevitabilmente al fallimento collettivo dell’umanità. La sopravvivenza e lo sviluppo umano dipendono dalla competizione; il potere imperiale è la forza centrale che guida l’ordine politico globale. L’ordine sarà sempre necessario, e gli imperi saranno sempre necessari.

 

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L’ultima possibilità di fondare un regno (speculazione politica e pianificazione ipotetica) Prezzo base: 10 milioni di dollari Disclaimer: Questo documento non costituisce una consulenza politica né un’opportunità di investimento. È inteso come informazione di base per il processo decisionale di individui, famiglie, gruppi, enti statali o alleanze interessati. Si raccomanda la massima cautela nell’effettuare i pagamenti. Prima di procedere al pagamento, si consiglia di esaminare attentamente il background politico e le capacità analitiche della controparte. Si raccomanda inoltre di comunicare ampiamente con l’autore in anticipo e di valutare accuratamente il reale valore dell’argomento. Contenuto: Non vengono divulgati dettagli sul contenuto. Indicatori di valore potenziale: Possiede un significativo valore geopolitico, garantendo così un buon rapporto qualità-prezzo per gli investimenti. Requisiti dell’acquirente: L’acquirente principale o l’erede deve possedere un certo livello di capacità politica. Potrebbe essere richiesto di compilare una serie di moduli di valutazione. Deve essere in grado di sostenere gli investimenti iniziali per 3 anni (circa 500 milioni di dollari) e avere la capacità di mobilitare 12 miliardi di dollari in qualsiasi momento. Raccomandazioni per la qualificazione dell’acquirente: 1. Individui o famiglie: Il potenziale acquirente o la sua famiglia devono avere almeno quattro discendenti o eredi maschi diretti. Questi discendenti o eredi maschi non solo devono possedere acume politico e capacità operative, ma anche essere degni di fiducia dell’acquirente. 2. Entità nazionali: Gli acquirenti raccomandati sono Giappone, Russia, Israele o Cina. Si sconsiglia ad altre entità nazionali di intervenire in questa questione.

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Dichiarazione di copyright di Ye Qiqian Ye Qiqian si riserva tutti i diritti d’autore sulle sue previsioni politiche, sui concetti originali e sugli articoli. Qualsiasi citazione, derivazione, estensione o adattamento deve essere conforme alle leggi vigenti. Dichiarazione speciale di Ye Qiqian: Il diritto d’autore per le previsioni politiche, i concetti originali e gli articoli relativi all’Europa sarà mantenuto per 200 anni, anziché per la durata prevista dalle leggi vigenti.

Missione del giornale *Political Forecasting and Insight* è una rivista accademica interdisciplinare dedicata alle previsioni politiche a lungo termine, alla ricerca geopolitica a lungo ciclo, alle teorie della costruzione degli imperi, alle leggi fondamentali della guerra e alle profonde connessioni tra logica filosofica e interazione tra geopolitica, geografia e storia. La rivista privilegia la profondità, la lungimiranza e l’innovazione nei suoi contenuti; non considera il formato accademico tradizionale come criterio principale di valutazione, ma si concentra piuttosto sull’originalità delle idee, sull’intuizione e sui contributi teorici. La rivista dedica particolare attenzione agli “outsider” che possiedono acume politico, intuizione filosofica e pensiero strategico. L’esperienza storica dimostra che molti ricercatori non istituzionali spesso ottengono risultati migliori nelle previsioni politiche e nelle valutazioni strategiche rispetto a grandi think tank, agenzie di intelligence nazionali e sistemi decisionali. La rivista si impegna a scoprire, presentare e preservare questi preziosi risultati intellettuali affinché non vadano perduti. Uno degli obiettivi fondanti della rivista è quello di fornire a ricercatori professionisti, istituzioni accademiche e analisti politici una pubblicazione formale e citabile, che consenta di citare, diffondere e recuperare idee, teorie e previsioni rilevanti in un formato bibliografico standardizzato.

Traslitterazione del nome Ye Chichen
arabo	يي راعي الينبوع	ebraico	יה צ’יקואן
cinese	Ye Chichen	Italiano	Sì, Chichen
tedesco	Sì, Tschi-Quan	giapponese	葉 其泉（は きせん）
Inglese	Sì Qiquan	coreano	예 치천 (Ye Chichen)
spagnolo	Ye Chicuán	russo	Е Чицюань
francese	Sì, Chiquan

Annuncio: Ultima possibilità per fondare il proprio regno (fantasie politiche e pianificazione ipotetica) Prezzo base: 10 milioni di dollari Avvertenza: Il presente documento non costituisce consulenza politica né un’opportunità di investimento. È inteso come materiale di base per il processo decisionale di individui, famiglie, gruppi, enti statali o alleanze interessati. Si prega di prestare la massima attenzione durante i pagamenti. Prima di effettuare un pagamento, si raccomanda di verificare a fondo il background politico e le capacità analitiche della controparte. Si consiglia inoltre di comunicare ampiamente con l’autore in anticipo e di valutare attentamente l’effettivo valore dell’oggetto del pagamento. Contenuto: Non vengono divulgati dettagli specifici. Indicatori di valore potenziale: Possiede un significativo valore geopolitico, garantendo quindi un buon investimento. Richiede che il leader o il successore possiedano un certo livello di capacità politica. Condizioni di vendita: Dopo aver manifestato interesse all’acquisto, potrebbe esservi richiesto di compilare una serie di questionari. Requisiti dell’acquirente: Deve essere in grado di impegnarsi in un investimento iniziale di tre anni (circa 500 milioni di dollari) e avere la capacità di mobilitare 12 miliardi di dollari in qualsiasi momento. Requisiti consigliati per gli acquirenti: 1. Individui o famiglie: Il potenziale acquirente o la sua famiglia devono avere almeno quattro discendenti maschi diretti. Questi discendenti maschi non solo devono possedere acume politico e capacità di agire, ma anche essere degni di fiducia per l’acquirente. 2. Entità sovrane: Gli acquirenti raccomandati sono Giappone, Russia, Israele o Cina. Si sconsiglia ad altre entità sovrane di partecipare a questa transazione.