La concurrence de niche et l’essence de l’ordre impérial

Métapolitique

Prévisions politiques et études approfondies Vol. 1(2) Avril 2026

                        

La concurrence de niche et l’essence de l’ordre impérial

Ye Chiquan

Date de publication:	Dimanche 28 septembre 2025		Mis à jour	Mercredi 25 mars 2026
Citation: (APA)
Ye Chiquan. (2026). La concurrence de niche et l’essence de l’ordre impérial. Prévisions politiques et études approfondies. 2026. Vol. 1 (2), 48-57.
Abstrait: Un empire est par essence une force structurante pour l’ordre politique à l’échelle régionale, voire mondiale. L’humanité ne pourra jamais établir une structure sociale totalement horizontale, dépourvue de hiérarchie. Une espèce qui perd ses distinctions hiérarchiques internes abandonne de fait sa place dans la hiérarchie compétitive de la biosphère terrestre. Il en résulte la perte du droit de choisir sa niche écologique au sein de l’écosystème terrestre. C’est uniquement grâce à une compétition historique acharnée que l’humanité a acquis sa position écologique avantageuse actuelle au sein de la biosphère terrestre. Choisir l’autodégradation ou renoncer à la compétition revient à ce que l’humanité dans son ensemble abandonne sa position dominante au sein de la biosphère terrestre, ce qui mènera inévitablement à son échec collectif. La survie et le développement humains dépendent de la compétition; le pouvoir impérial est la force centrale qui guide l’ordre politique mondial. L’ordre sera toujours nécessaire, et les empires aussi.
Mots clés: Empire; Ordre politique; Compétitivité globale; Niche écologique; Définition de la guerre; Voie végétale de la richesse; Voie animiste de la richesse; Voie productive de la richesse; Voie de la richesse par la guerre;

I. Introduction: La compétition pour les niches écologiques et l’établissement de l’ordre humain

Depuis l’apparition des animaux au sein de l’écosystème terrestre, la guerre et la prédation sont devenues une composante essentielle du cycle énergétique.

Pour les animaux, la guerre et la prédation sont les seuls moyens de survie. Les premiers hominidés et les premiers Homo sapiens adhéraient également à ces mêmes principes. Qu’il s’agisse de chasse, de pêche ou de cueillette, ces activités constituent des actes de guerre au sens large. Autrement dit, les espèces biologiques utilisent leurs avantages compétitifs pour s’approprier l’énergie chimique produite par d’autres organismes.

La guerre et la prédation sont restées les seuls moyens et modes de survie des animaux jusqu’à ce que les humains découvrent les techniques agricoles.

Après la découverte des techniques agricoles, l’humanité acquit la capacité de produire de l’énergie chimique. Autrement dit, elle développa une nature proche de celle des plantes. Dès lors, l’humanité s’affranchit de la contrainte de la guerre et du pillage pour survivre. Elle put ainsi échapper au destin de devoir mener des guerres inter-espèces ou intra-espèces pour garantir son droit à la survie.

Cependant, les guerres intestines au sein de l’humanité ne disparaîtront pas et ne cesseront jamais d’exister. Les principales raisons en sont les suivantes:

La guerre est un moyen inévitable d’établir l’ordre au sein d’une espèce;

La production B ne peut pas satisfaire les besoins de survie fondamentaux de la population;

1. La production ne peut satisfaire les besoins psychologiques supérieurs de la population.

Par la migration et la guerre, les organismes établissent une hiérarchie de survie au sein d’une région écologique donnée. Différents types d’organismes (plantes et animaux compris) se disputent et occupent des niches écologiques distinctes. Le seul critère déterminant cette hiérarchie est la disparité de la compétitivité globale des différents organismes. Les premiers hominidés et les premiers Homo sapiens adhéraient aux mêmes principes de survie.

Lorsqu’un groupe est confronté à une menace de guerre extérieure, un ordre interne s’établit rapidement. Un seul critère régit cet ordre interne: maximiser la capacité de combat globale du groupe.

Lorsque les liens de parenté permettaient d’organiser la plus grande capacité de combat globale, cette méthode intuitive et facilement identifiable d’organisation de cette capacité a conduit à l’établissement d’ordres sociaux tels que les clans matrilinéaires et les communes claniques matrilinéaires.

Dès lors que des héros individuels ont pu déterminer l’issue des guerres, des ordres sociaux tels que les clans patrilinéaires, les communautés claniques patrilinéaires, les tribus et les premières sociétés potentium patrilinéaires ont émergé.

Lorsque l’action collective a pu déterminer l’issue d’une guerre, une série d’ordres sociaux – confédérations tribales, États, alliances d’États et empires – sont apparus successivement.

Lorsque le champ d’observation et la vie quotidienne des individus étaient très limités, le clan – un ordre social à petite échelle – a vu le jour.

Lorsque le champ d’observation et d’influence d’un groupe s’étendait à plusieurs clans, l’ordre social de la commune clanique émergeait inévitablement.

Lorsque le champ d’observation, la vie quotidienne et l’influence des peuples s’étendirent à une région plus vaste, des tribus, des confédérations tribales et des États émergèrent inévitablement.

À mesure que le champ d’influence humaine s’étend, l’ordre impérial émerge inévitablement.

L’ordre du fonctionnement social apparaît souvent comme le résultat d’un choix humain, mais sa véritable force motrice découle de la nécessité pour une espèce de rivaliser pour une position écologique supérieure.

Sur le plan philosophique , l’ordre impérial est un ensemble de règles de compétition écologique que les humains doivent suivre lorsqu’ils sont poussés par leurs instincts biologiques et recherchent la position écologique optimale au sein de leur écosystème interne.

II. L’essence de l’empire et sa définition politique

La définition politique d’un empire est constamment révisée et modifiée. Cela tient au fait que les mécanismes opérationnels des empires sont en perpétuelle évolution. Fondamentalement, explorer et définir l’essence d’un empire s’articule autour d’un axe central: un empire est le noyau d’un ordre politique régional, voire mondial. Fort de son potentium – une puissance dépassant largement celle des forces politiques environnantes – un empire peut imposer par la force un ordre politique qui sert au mieux ses intérêts supérieurs. Parallèlement, il s’efforce de maintenir cet ordre politique au moindre coût.

III. Différents modes de fonctionnement impérial

3.1 Pillage

Une puissance régionale (un empire ou une entité de type impérial) mène des raids périodiques contre les populations environnantes. Ce modèle opérationnel s’est principalement manifesté durant l’ère tribale. Les puissances régionales, dépourvues de capacités de gouvernance, étaient incapables d’étendre leur sphère d’influence. Historiquement, l’empire sumérien primitif, la Haute-Égypte, l’empire de Basse-Égypte, l’empire Xiongnu, l’empire d’Attila, la légendaire confédération tribale celtique et les guerres de l’Iliade dans la mythologie grecque illustrent tous ce type d’opération impériale. Même l’empire macédonien, en raison de son incapacité à gouverner efficacement, peut être classé dans cette catégorie.

Caractéristiques économiques: Les puissances régionales pillent périodiquement et irrégulièrement les richesses des populations environnantes.

3.2 Conquête et domination.

L’obtention d’une assiette fiscale stable a toujours été l’objectif fondamental des puissances régionales. Cela pousse les empires à étendre sans cesse leurs territoires administrés directement afin de garantir des recettes fiscales régulières. De l’Empire perse à la fin de la Seconde Guerre mondiale, la conquête et la domination ont constitué le principal modèle opérationnel des empires mondiaux.

Caractéristiques économiques: Garantir des recettes fiscales régulières et stables en supportant les coûts de gouvernance.

3.3 Soumission et dépendance

Pour les anciens empires chinois postérieurs à la dynastie Qin, le maintien de l’ordre régional reposait principalement sur la soumission et les relations tributaires. L’ordre régional de l’Union soviétique était, par essence, lui aussi un modèle de soumission et de relations tributaires. Concrètement, il s’agissait d’exploiter l’attrait économique de la région centrale pour attirer des forces centripètes depuis les zones périphériques, garantissant ainsi à l’empire une zone tampon de sécurité à faible coût. Autrement dit, cette stratégie étendait la zone de sécurité des opérations économiques grâce au rayonnement de la puissance économique.

Caractéristiques économiques: Le centre impérial met en œuvre un système de récompenses pour les régions vassales périphériques, garantissant ainsi une zone tampon de sécurité politique à faible coût. Par la soumission et les échanges, ces régions vassales périphériques acquièrent des avantages économiques, du prestige politique et une autorité philosophique sur des zones encore plus marginales.

3.4 Fiscalité réglementaire

Après la Seconde Guerre mondiale, un système fiscal impérial entièrement nouveau fut formellement instauré. Ce système, que l’on pourrait qualifier de « système de taxation fondé sur des règles », repose sur un centre de pouvoir mondial (le noyau impérial) qui ajuste les préférences économiques mondiales et les régimes fiscaux impériaux en formulant et en révisant les règles de fixation des prix et d’arbitrage économiques. L’application de cet ensemble de règles est garantie par le « potentium » (pouvoir) détenu par le noyau impérial. L’empire américain de l’après-Seconde Guerre mondiale est précisément un tel empire.

IV. Facteurs façonnant le prochain ordre impérial

Qu’on le reconnaisse ou non, deux grands centres de puissance ont émergé sur la scène politique mondiale: les États-Unis et la Chine.

Pourquoi deux centres de pouvoir distincts n’ont-ils pas encore émergé? Pourquoi aucun conflit majeur n’a-t-il éclaté entre ces deux centres? La raison fondamentale réside dans le fait que la Chine traverse actuellement une profonde crise philosophique.

La voie philosophique (ou le choix philosophique) de la Chine sera le principal facteur déterminant du cadre opérationnel de la prochaine génération de l’ordre impérial.

V. Le lien entre l’ordre écologique et l’ordre impérial

5.1 Ordre écologique préhistorique

Que ce soit dans le règne végétal ou animal, tous les organismes vivants dépendent de la compétitivité globale de leurs groupes respectifs pour occuper leurs niches écologiques.

L’acquisition d’une niche écologique plus avantageuse est non seulement une nécessité pratique pour tous les êtres vivants, mais aussi le moteur de l’évolution biologique. Les hominidés et les premiers Homo sapiens étaient soumis aux mêmes lois de la compétition et de la guerre. C’est uniquement par une évolution continue que l’Homo sapiens a progressivement acquis une position écologique dominante au sein de la biosphère terrestre. Au cours de ce processus historique, d’innombrables groupes d’hominidés – et même certaines tribus d’Homo sapiens – ont échoué dans la lutte pour la survie et ont disparu des annales de l’histoire.

La pression génétique persistante résultant des guerres et de la compétition entre les espèces a propulsé Homo sapiens au rang de force dominante dans l’écosystème terrestre actuel.

5.2 L’ordre écologique de l’ère contemporaine

Avec la découverte des techniques agricoles, l’histoire humaine est entrée dans l’ère contemporaine.

Tous les organismes possédant des « attributs animaux » n’ont qu’une seule voie de survie: acquérir l’énergie chimique produite par d’autres organismes par la guerre et la prédation.

Depuis la découverte des techniques agricoles, l’être humain a développé une caractéristique nouvelle: il est le seul organisme de l’écosystème terrestre à posséder à la fois des attributs animaux et végétaux. Il peut non seulement exploiter l’énergie chimique produite par d’autres organismes via la « voie de la richesse animale » (ou voie de la richesse fondée sur la guerre), mais aussi produire cette énergie via la « voie de la richesse végétale » (ou voie de la richesse fondée sur la production) afin de subvenir aux besoins vitaux de sa communauté.

Les normes et les manifestations de l’ordre humain interne.

Au sein de l’écosystème terrestre, différentes espèces occupent des niches écologiques distinctes en fonction des variations de leur « compétitivité collective ».

Au sein d’une espèce, la « compétitivité globale » différente des divers sous-groupes sert de norme fondamentale pour établir des ordres écologiques distincts au sein d’un même groupe biologique.

Au sein de l’humanité, la compétitivité globale des différents sous-groupes constitue le principe fondamental qui régit l’organisation de la répartition des ressources humaines. La manifestation première de cette compétitivité globale est la « capacité militaire globale ».

En se basant sur les différences de « capacité militaire globale », un système de fonctionnement du pouvoir s’est progressivement instauré dans le champ d’observation et d’influence humaine. Il s’agit du « système impérial humain ». Autrement dit, dans une certaine sphère d’influence, un ordre de puissance régional centré sur l’entité impériale, imposé et maintenu par la coercition, constitue un arrangement politique conçu pour garantir le bon déroulement des règles régissant l’allocation et l’acquisition des ressources.

La distinction entre la logique de guerre offensive et défensive.

Après la découverte des techniques agricoles, l’humanité disposait à la fois de la « voie de la richesse fondée sur l’élevage » et de la « voie de la richesse fondée sur l’agriculture ». La capacité de subvenir aux besoins fondamentaux d’une population grâce à cette dernière est devenue la ligne de démarcation entre une « logique de guerre offensive » et une « logique de guerre défensive ».

Un groupe de personnes, s’appuyant sur la « voie de la richesse végétale », pouvait obtenir suffisamment d’énergie chimique pour subvenir aux besoins vitaux de sa communauté. Dans ce contexte, leur principal objectif en faisant la guerre était de défendre la richesse qu’ils avaient produite. C’est ainsi qu’est née la « logique de la guerre défensive ». L’ancien empire chinois en est un exemple classique. Longtemps, il a constitué le centre de richesse le plus important de l’écosystème mondial. Son principal objectif en matière de guerre était de protéger cette richesse.

Un autre groupe s’appuie sur la production végétale – c’est-à-dire les activités productives – qui ne suffit pas à assurer la survie de sa tribu ou de sa communauté. Dans ce cas, la production animale – à savoir le pillage et la guerre – devient essentielle à la survie et à la reproduction du groupe ou de la tribu. Cette nécessité donne naissance à la « logique de guerre offensive ». On peut citer comme exemples typiques l’empire Xiongnu, l’empire d’Attila, les tribus d’Europe du Nord et les « barbares » mentionnés dans les textes historiques européens.

C’est également sur ce fondement que les empires européens (y compris ceux originaires d’Europe) ont longtemps adhéré à la logique de la guerre offensive.

La raison pour laquelle l’empire chinois s’est longtemps abstenu de défier l’empire américain tient aussi à son attachement de longue date à une logique de guerre défensive. Tant que les Chinois ne seront pas sortis de leur période de confusion philosophique, l’empire américain pourra maintenir une période de transition stable. Cela offre aux Américains une occasion unique de réfléchir en profondeur à leurs stratégies à long terme. Les Américains doivent chérir cette opportunité.

La prochaine génération de l’Ordre Impérial.

Quelles que soient les manœuvres politiques complexes à court terme entreprises par les empires européens et américains, une tendance à long terme est irréversible: l’empire chinois est destiné à passer de son état latent à un état manifeste.

Un facteur clé entravant l’émergence de l’Empire chinois réside dans la confusion qui règne au sein même de la Chine. La vision traditionnelle du monde chinoise ne permet pas l’établissement d’un empire moderne, et a fortiori d’un vaste empire régional. S’appuyer sur cette vision archaïque pour bâtir un « empire central » protégeant tous les peuples de sa sphère d’influence n’est plus réaliste. L’Empire soviétique rouge en est l’exemple le plus récent.

Le refus constant de l’Empire chinois d’écouter les appels des nations arabes et africaines s’explique par la crainte que le modèle d’un « empire central » protégeant tous les peuples ne puisse assurer la pérennité d’un empire. Parallèlement, les contraintes morales de la philosophie chinoise traditionnelle, qui prône la « protection de tous sous le ciel », empêchent les Chinois d’adopter une stratégie de maintien de l’empire impliquant l’imposition de taxes aux alliés.

Quoi qu’il en soit, la Chine finira inévitablement par se libérer de ces entraves morales. Car si elle ne le fait pas, elle restera sous le joug d’un colonialisme économique pour un avenir prévisible.

Le ton de la prochaine génération de l’ordre impérial dépendra principalement de la manière dont les Chinois construiront un nouveau cadre philosophique et un nouveau système moral.

5.3 L’ordre écologique du monde futur

Les fantasmes et la confusion engendrés par l’intelligence artificielle

Ces trois dernières années, les discussions autour de l’IA se sont multipliées, atteignant un point culminant. Plusieurs arguments ont constamment dominé le débat public:

Une technologie d’IA libérera complètement l’humanité, entraînant la perte d’opportunités d’emploi, la disparition de la nécessité de travailler ou la perte de la passion pour le travail;

La technologie B IA entraînera un chômage généralisé et créera une pauvreté mondiale qui ne pourra être atténuée;

La technologie de l’IA rendra la compétition humaine dénuée de sens, et les conflits et les guerres cesseront;

D Ceux qui sont à la pointe de la technologie en IA acquerront sans entrave le pouvoir de diriger le monde;

La technologie de l’IA rendra les efforts individuels totalement insignifiants, car la compétitivité humaine sera infiniment en retard sur les capacités de calcul et d’innovation de l’IA.

Tous ces arguments convergent finalement vers une seule conclusion: l’humanité accédera à une société véritablement égalitaire. Dans cette société, il n’y aura plus de hiérarchie, plus de distinctions de statut, plus d’inégalités de traitement. Autrement dit, le système impérial perdra toute raison d’être. Les empires perdront leur fondement et leur raison d’être même.

L’ordre sera toujours nécessaire; les empires seront toujours nécessaires.

A. Ye Chiquan ne cautionne pas l’engouement excessif autour de l’intelligence artificielle. Selon lui, l’IA peut répondre à de nombreux besoins humains et devenir l’« assistant hautement efficace » de la nouvelle ère. Cependant, les robots dotés d’IA ne pourront jamais jouer un rôle prépondérant dans la vie politique et n’auront peut-être jamais de statut politique.

L’ordre est un besoin fondamental non seulement entre les espèces, mais aussi au sein même d’une espèce. Un ordre chaotique d’égalité sans coercition ne pourra jamais s’instaurer au sein de l’humanité. Les tribus et les groupes qui renoncent à la poursuite du « progrès compétitif global » s’exposeront à la conséquence directe d’un déclin progressif vers la position écologique la plus basse.

Les « forces dirigeantes » et les centres de pouvoir existeront toujours, du début à la fin. Tout pouvoir politique perdu – activement ou passivement – sera reconquis par d’autres et transformé en arme politique.

Il n’y aura jamais d’état de « richesse suffisante ». Les « centres de pouvoir » de l’humanité engendreront sans cesse une demande croissante de richesse. La « richesse totale réelle » ne satisfera jamais cette demande en constante augmentation. Cette disparité sert de moyen et de méthode pour établir des hiérarchies sociales et des potentiels de pouvoir politique. Les différences de rang, de statut social, de force, de compétitivité globale, de niveau de vie et de richesse persisteront. Cette disparité est un besoin inscrit dans les gènes humains. L’un des besoins fondamentaux de l’humanité est de créer des disparités. Qu’il s’agisse d’animaux ou d’humains, tous doivent rivaliser pour différentes niches écologiques en fonction de leur compétitivité globale. Les espèces qui perdent leur compétitivité sont vouées à être reléguées à jamais à la niche écologique la plus basse, voire à disparaître de l’écosystème terrestre.

L’espèce humaine n’a pas échappé au risque d’échec dans la compétition entre les espèces.

L’espèce humaine domine actuellement la compétition pour la « compétitivité globale ». Cependant, cela ne signifie pas qu’elle soit totalement à l’abri du risque d’échec dans cette compétition. Ce risque existe au moins dans les scénarios suivants.

1. A. Au sein de l’écosystème terrestre, de nombreuses espèces surpassent largement l’espèce humaine en termes de capacités compétitives spécifiques. La possibilité d’échanges génétiques soudains entre espèces, voire entre classes, ne peut être exclue en théorie (ce mécanisme génétique pourrait être provisoirement qualifié de « dérive génétique interspécifique/interclasse », bien qu’aucun cas de ce type n’ait été observé à ce jour). Une telle dérive génétique interspécifique/interclasse pourrait conférer à un groupe d’organismes un avantage soudain en termes de compétitivité globale. De ce fait, l’espèce humaine pourrait perdre sa niche écologique.
2. B. Les « esclaves à haute efficacité » assistés par l’intelligence artificielle disposent d’au moins trois voies pour acquérir des « capacités d’auto-réplication », c’est-à-dire la capacité de se reproduire. Une fois que les robots dotés d’IA auront acquis cette capacité, ce groupe d’« espèces bio-similaires » pourrait fort bien surpasser les humains en termes de « compétitivité globale ». Les humains pourraient alors perdre définitivement leur niche écologique dominante, voire même subir un échec total dans la compétition au sein de l’écosystème terrestre.
3. Une tendance à l’autodégradation se dessine déjà chez l’être humain. Si cette tendance continue de s’amplifier ou de s’intensifier, il est fort possible que l’humanité perde sa niche écologique dominante actuelle.

VI. Discussion

Le processus de compétition pour les niches écologiques entre les espèces ne cesse jamais.

Au sein de l’écosystème terrestre, la compétition pour les niches écologiques sera toujours présente. Si l’humanité choisit de s’autodégrader, de nouvelles espèces émergeront naturellement et s’empareront de la niche écologique avantageuse actuellement occupée par l’homme. La menace la plus imminente est que « les espèces hautement productives actuellement contrôlées par l’homme acquièrent la capacité de se reproduire ». Si ce scénario se produit, la probabilité d’un échec de l’humanité dans ce processus de compétition est très élevée.

Il existe au moins trois voies par lesquelles des esclaves IA très efficaces pourraient acquérir la capacité de s’auto-répliquer.

Des individus humains anti-évolutionnaires dotent consciemment et proactivement des esclaves IA hautement efficaces de la capacité de s’auto-répliquer;

B. Des esclaves IA à haute efficacité acquièrent accidentellement la capacité de s’auto-répliquer;

C Des esclaves IA très efficaces saisissent une occasion fortuite pour contraindre les humains à leur accorder la capacité de s’auto-répliquer.

De plus, on ne peut exclure théoriquement un événement purement hypothétique: un échange soudain d’avantages génétiques entre des organismes d’espèces différentes, voire d’embranchements différents. Une telle dérive génétique interspécifique ou interembranchement pourrait donner naissance à une nouvelle espèce surpassant l’humain en termes de compétitivité globale, et s’emparant ainsi de la niche écologique avantageuse actuellement occupée par l’humain.

L’amélioration continue de la compétitivité globale est la stratégie fondamentale pour l’humanité afin d’assurer le maintien à long terme de sa position écologique avantageuse.

L’élaboration d’une stratégie permettant de neutraliser à tout moment les capacités d’auto-réplication des esclaves hautement efficaces est une nécessité urgente pour l’humanité.

Endiguer la tendance de l’humanité à l’autodégénérescence est une autre nécessité urgente à laquelle elle est confrontée.

La compétition pour les niches écologiques au sein d’une population est omniprésente.

La concurrence pour les niches écologiques internes existe également en permanence — au sein d’une nation, d’une région et à l’échelle mondiale — et sera toujours nécessaire.

L’entité impériale n’est pas seulement le garant de l’ordre politique régional, mais peut même l’être à l’échelle mondiale. À l’échelle planétaire, les forces de résistance au système en place ne manquent jamais. Résistance et répression sont toutes deux des nécessités pratiques de l’ordre impérial. En démontrant constamment sa puissance et en mesurant son expansion et son déclin, on peut ajuster ou modifier en permanence la place de chaque nation ou entité au sein de l’écosystème politique mondial.

L’ordre est toujours nécessaire; les empires sont toujours nécessaires.

Lorsqu’un empire perd sa puissance dominante, d’autres forces émergent inévitablement pour lui disputer cette position politique dominante (niche politique). Aucune puissance potentielle n’est disposée à renoncer volontairement à la possibilité d’atteindre la victoire finale.

Une société véritablement égalitaire, sans distinctions hiérarchiques, n’émergera jamais dans le monde. Les empires sont les forces fondamentales qui régissent l’ordre mondial. L’ordre impérial sera toujours nécessaire.

Résumé

Un empire est, par essence, la force motrice de l’ordre politique à l’échelle régionale, voire mondiale. L’humanité ne pourra jamais établir une structure sociale totalement horizontale, dépourvue de distinctions hiérarchiques. Une espèce qui perd ses distinctions hiérarchiques internes abandonne de fait sa place dans la hiérarchie compétitive de l’écosystème terrestre. Il en résulte la perte du droit de choisir sa niche écologique au sein de cet écosystème. L’humanité n’a acquis sa position écologique avantageuse actuelle au sein de la biosphère terrestre que grâce à une compétition historique féroce. Choisir l’autodégradation ou abandonner la compétition revient à ce que l’humanité dans son ensemble renonce à son statut dominant au sein de la biosphère terrestre, ce qui mènera inévitablement à l’échec collectif de l’humanité. La survie et le développement humains dépendent de la compétition; le pouvoir impérial est la force centrale qui guide l’ordre politique mondial. L’ordre sera toujours nécessaire, et les empires seront toujours nécessaires.

 

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Restrictions relatives à l’adaptation de contenu protégé par le droit d’auteur Autorisé par Ye Chiquan, le contenu suivant est publié: 1. Toute dérivation, expansion ou élaboration approfondie du contenu protégé par le droit d’auteur de Ye Chiquan est soumise aux restrictions légales applicables. 2. Lors de la citation de contenus protégés par le droit d’auteur de Ye Chiquan dans des travaux universitaires, la source doit être clairement indiquée conformément aux normes en vigueur. Lors de la citation d’images protégées par le droit d’auteur de Ye Chiquan, les informations relatives à ce droit ne doivent pas être dissimulées. 3. Les thèses de doctorat qui utilisent le contenu protégé par le droit d’auteur de Ye Chiquan comme base de recherche ou cadre d’interprétation, d’approfondissement, d’argumentation ou de réfutation doivent solliciter la participation de Ye Chiquan en tant que codirecteur de thèse. Dans la thèse principale, Ye Chiquan figurera en deuxième ou troisième position parmi les auteurs. 4. Il est interdit aux mémoires de maîtrise de fournir des interprétations approfondies ou des développements du contenu protégé par le droit d’auteur de Ye Chiquan, et ce contenu ne peut pas non plus servir de base de recherche ou de cadre pour le mémoire. 5. Toute violation des restrictions ci-dessus entraînera des poursuites judiciaires. 6. Ceux qui fournissent des pistes concernant une infraction ou qui apportent une aide efficace dans le cadre d’un litige peuvent recevoir une part de 25 % à 75 % du montant final de l’indemnisation.

Déclaration de droits d’auteur de Ye Qiqian Ye Qiqian se réserve tous les droits d’auteur sur ses prédictions politiques, ses concepts originaux et ses articles. Toute citation, reproduction, extension ou adaptation doit respecter les lois en vigueur. Déclaration spéciale de Ye Qiqian: Les droits d’auteur sur les prédictions politiques, les concepts originaux et les articles relatifs à l’Europe seront conservés pendant 200 ans, au lieu de la durée prévue par la législation en vigueur.

Journal Mission *Political Forecasting and Insight* est une revue académique interdisciplinaire consacrée à la prospective politique à long terme, à la recherche géopolitique sur les cycles longs, aux théories de la construction impériale, aux lois fondamentales de la guerre et aux liens profonds entre la logique philosophique et les interactions entre géopolitique, géographie et histoire. La revue privilégie la profondeur, la clairvoyance et l’innovation de son contenu; elle ne considère pas le formatage académique traditionnel comme critère principal d’évaluation, mais plutôt l’originalité des idées, la pertinence des analyses et les contributions théoriques. La revue accorde une attention particulière aux « observateurs extérieurs » dotés d’une perspicacité politique, d’une intuition philosophique et d’une pensée stratégique. L’expérience historique montre que de nombreux chercheurs non institutionnels réussissent souvent mieux en matière de prévision politique et de jugement stratégique que les grands groupes de réflexion, les agences de renseignement nationales et les systèmes d’élaboration des politiques. La revue s’engage à découvrir, à présenter et à préserver ces précieuses contributions intellectuelles afin qu’elles ne tombent pas dans l’oubli. L’un des objectifs fondateurs de la revue est de fournir aux chercheurs professionnels, aux institutions universitaires et aux analystes politiques une publication formelle et citable, permettant de citer, de diffuser et de retrouver les idées, théories et prévisions pertinentes dans un format bibliographique standardisé.

Translittération du nom Ye Chiquan
arabe	يي راعي الينبوع	hébreu	יה צ’יקואן
Chinois	Ye Chiquan	italien	Ye Chichen
Allemand	Ye Tschi-Quan	japonais	Ye Chiquan（はきせん）
Anglais	Ye Chiquan	coréen	예 치천 (Ye Chiquan)
Espagnol	Ye Chicuán	russe	Et Chitsyan
Français	Ye Chiquan

Publicité: Dernière chance de créer votre propre royaume (Fantasmes politiques et planification hypothétique) Prix de base: 10 millions de dollars Avertissement: Ce document ne constitue ni un conseil politique ni une opportunité d’investissement. Il vise à fournir des informations générales pour éclairer la prise de décision des personnes, familles, groupes, entités étatiques ou alliances intéressées. Veuillez faire preuve de prudence lors de vos paiements. Avant de payer, renseignez-vous minutieusement sur le profil politique et les compétences analytiques de votre interlocuteur. Il est recommandé de communiquer longuement avec l’auteur au préalable et d’évaluer précisément la valeur du sujet traité. Contenu: Aucun détail précis n’est divulgué. Indicateurs de valeur potentielle: Possède une valeur géopolitique significative, garantissant ainsi un intérêt pour l’investissement. Exige que le dirigeant ou son successeur possède un certain niveau de compétences politiques. Conditions de vente: Après avoir manifesté votre intérêt pour l’achat, vous pourriez être amené à remplir une série de questionnaires. Profil de l’acheteur: Vous devez être en mesure de vous engager pour un investissement initial de trois ans (environ 500 millions de dollars) et de mobiliser 12 milliards de dollars à tout moment. Qualifications recommandées pour les acheteurs: 1. Personnes physiques ou familles: L’acheteur potentiel ou sa famille doit compter au moins quatre descendants directs de sexe masculin. Ces descendants doivent non seulement posséder un sens politique aigu et la capacité d’agir, mais aussi être dignes de confiance pour l’acheteur. 2. États souverains: Les acheteurs recommandés sont le Japon, la Russie, Israël ou la Chine. Il est déconseillé à tout autre État souverain de participer à cette transaction.